"No quiero que seas papá". Esta frase, que nadie menciona en voz alta, refleja como ninguna otra la ideología del pensamiento feminista contemporáneo. No les importa que el hombre sea padre, aprovisionador, proveedor, pero les incomoda profundamente que el hombre, liberado por los movimientos de liberación femenina del papel tradicional de padre, pueda ser papá y todo lo que ello significa.
El feminismo institucional, radicalizado y acomodado en la ala izquierda del alerón izquierdo, ha creado un nuevo concepto de lucha de clases. Cuando la dicotomía tradicional del marxismo ha perdido fuerza y el mundo se ha aburguesado, cuando la razón de existir del feminismo de la igualdad también se desvaneció ambos movimientos se resisten a desaparecer y necesitan nuevos objetivos a los que aferrarse. Dividir ha sido el lema de las ideologías surgidas bajo el paraguas del marxismo y la base de esta absurda división maniquea entre unos y otras. El patriarcado feminista, entendido como un patrón de dominación del hombre sobre la mujer, es un concepto que encubre la necesidad de desplazar aún más al hombre al mundo de la nada y privarlo de su papel afectivo en el desarrollo de los hijos. Y lo hace en una época en la que se puede saber si un hijo lo es biológicamente de quien dice ser su padre.
"No quiero que seas papá" es un pequeño texto lleno de controversias e ideológicamente opuesto al feminismo de género. En él se cuestiona la visión contemporánea de la familia, la forma de entender las relaciones entre seres humanos basada en el género y en la imposición del concepto hombre-dominador-agresor-mujer-dominada-agredida que justifica conductas de empoderamiento femenino que pretenden convertir al hombre en lo que ellas dicen que les sucede a la mujer. Este cuestionamiento se lleva a cabo desde una sencilla visión que integra aspectos antropológicos, jurídicos y sociológicos y que deja en el aire un interrogante:
¿Estamos asistiendo a una transformación de la paternidad o a su progresiva desaparición?
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